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가나안 땅을 주신 하나님 9:19~25광야 시절 이스라엘은 불순종을 일삼았습니다. 그럼에도 하나님은 긍휼을 베푸시며 기회를 주셨습니다. 가나안 정탐 사건 후 불순종하고 거역한 자들을 치셨지만, 광야 40년 동안 그들을 살뜰하게 보살펴 주셨습니다. 먹을 것과 입을 것을 주셨고, 불기둥과 구름기둥으로 함께하셨으며, 마침내 약속하신 가나안 땅까지 그들을 인도하셨습니다(19~21절). 하나님의 도우심으로 이스라엘은 요단 동편 지역을 정복했고(22절), 나아가 가나안 땅에서 복을 누렸습니다(23~25절). 이렇듯 이스라엘 역사는 하나님 은혜의 역사였습니다. 이스라엘은 하나님 앞에 신실하지 않았지만, 하나님은 신실한 사랑으로 그들에게 은혜를 베푸셨습니다.광야 시절 이스라엘의 불순종에도 하나님은 그들을 어떻게 대하셨..

광야에서 경험한 하나님 은혜 9:9~15출애굽은 이스라엘 역사에서 매우 중요한 사건입니다. 레위인들은 출애굽 사건을 상기하며 구원의 하나님을 찬양합니다. 이스라엘 자손이 애굽에 있을 때도 하나님은 그들을 항상 지켜보셨으며, 고통으로 부르짖는 소리를 들으시고 그들을 구원하셨습니다. 하나님이 애굽에서 행하신 열 가지 이적은 하나님 백성을 괴롭힌 이들에게 내리신 심판이었습니다. 하나님은 홍해를 갈라 이스라엘 자손과 애굽 군대를 완전히 분리시키셨습니다. 광야에서는 구름기둥과 불기둥으로 인도하셨고, 시내산 언약을 주셔서 언약 공동체로 삼으셨으며, 일용할 양식과 물을 공급하셨습니다. 이렇듯 하나님은 이스라엘에게 특별한 은혜를 베푸셨습니다. 큰 은혜를 받은 자가 보일 마땅한 반응은 말씀에 대한 순종입니다.광야에서 하..

금식과 회개 9:1~3말씀의 부흥은 회개를 동반합니다. 초막절을 지낸 후 백성은 함께 모여 금식하며 자신들의 죄와 조상들의 죄를 자복하고 회개합니다. 그들은 말로만 죄를 고백하는 데 그치지 않고, 모든 이방인과 절교합니다. 이는 이방인과 무조건 상종하지 않는다는 의미가 아니라, 하나님 백성의 정체성을 흔드는 이방인과의 관계 혹은 이방의 관습이나 우상을 끊어 낸다는 의미로 봅니다. 하나님이 싫어하시는 것을 끊어 버리고 하나님께 돌아오는 것이 진정한 회개입니다. 그들은 세 시간(낮의 4분의 1) 정도 하나님의 율법을 듣고, 이후 세 시간 정도 죄를 자복하며 회개합니다. 철저한 회개는 거룩하신 하나님 앞에 온전한 예배자로 서게 합니다.세 시간(낮의 4분의 1) 말씀을 듣고, 세 시간 회개하면 마음에 어떤 변화..

율법을 배우는 지도자들 8:13~15지도자들의 선한 열정은 공동체의 부흥을 가져옵니다. 솔선수범한 에스라와 느헤미야에게 영향을 받아 지도자들이 변화에 앞장섭니다. 백성을 지도하는 족장들, 제사와 예배를 인도하는 제사장들과 레위인들이 율법을 더 배우고자 에스라를 찾아옵니다. 하나님 말씀에 따라 백성을 지도하려는 열망이 그들에게 생긴 것입니다. ‘밝히 알고자’(13절)에 해당하는 히브리어 ‘사칼’은 ‘이해하다, 통찰력을 갖다’라는 뜻으로, 심도 있는 내용 이해를 뜻합니다. 율법을 배우던 그들은 초막절 규례를 발견합니다. 초막절은 유대력 7월 15일부터 일주일간 초막에 거하며 광야 생활 동안 함께하신 하나님을 기억하고 추수를 감사하는 절기입니다. 이는 이스라엘의 역사와 신앙 정체성을 잊지 않게 하는 중요한 절..

율법을 낭독하는 에스라 8:1~3성벽 완공은 영적 회복으로 이어집니다. 8~10장은 언약 갱신 의식을 다룹니다. 과거 시내산 언약 때처럼 율법을 낭독하고(8장) 율법대로 살기로 맹세한 후 언약식을 행합니다(9~10장). 52일 만에 성벽을 완성하고는 모든 백성이 나팔절에 수문 광장에 모입니다. 그들은 에스라에게 모세의 율법책을 가져오라고 요청하는데, 이는 율법을 알고 그대로 살기 위함입니다. 진정한 영적 회복은 성전과 성벽 건설에 머물지 않고, 말씀에 순종하는 삶으로 나아가는 것입니다. ‘남자나 여자나 알아들을 만한 모든 사람’(2절)은 하나님 말씀을 듣는 자리에 누구도 배제되지 않았음을 보여 줍니다. 하나님 말씀을 사모해 귀 기울이는 공동체는 소망이 있습니다.백성이 학사 에스라에게 요청한 것은 무엇인가..

출신을 알 수 없는 사람들 7:61~66귀환자 중에는 출신을 알 수 없는 이도 있습니다. 61~62절에 언급된 사람들은 일반 백성 중 출신 지역이나 가문을 알 수 없는 이들로, 바벨론 포로지에서 온 것은 분명하지만 이스라엘 사람인지는 확실하지 않은 이들입니다. 하지만 그들이 명단에 들어 있다는 것은 이스라엘 백성으로 받아들여졌음을 의미합니다. 다만 제사장의 경우는 반드시 레위 지파의 제사장 가문 사람이어야 하기에 계보를 엄격히 확인했습니다. 제사장 계보에 이름이 없는 사람이나(64절) 혈통과 무관하게 결혼해서 계보에 들어간 사람은(63절) 제사장직을 수행하지 못하게 했습니다. 백성은 하나님이 정하신 규례대로 온전한 예배를 드리고자 최선을 다합니다.귀환자 중에서 제사장 계보를 엄격하게 파악한 이유는 무엇인..