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지도자들의 저항과 죽음 25:18~21하나님 뜻에 반하는 저항은 의미가 없습니다. 바벨론의 시위대장 느부사라단은 예루살렘에 남아 있던 종교·정치 지도자들과 백성 60명을 잡아 리블라(립나)에 있는 바벨론 왕에게로 데려갑니다. 그들은 예루살렘에 남아서 바벨론에 끝까지 저항한 자들로, 살려 두면 반역을 일으킬 가능성이 있기에 바벨론 왕은 그들을 죽여 버립니다. 이렇게 유다 백성은 가나안 땅을 떠나게 됩니다(21절). 하나님 말씀에 순종하지 않았기에 하나님이 주신 땅에서 쫓겨난 것입니다. 이는 하나님이 이스라엘 앞에 두신 두 가지 길 곧 ‘복의 길과 저주의 길’ 가운데 저주의 길을 택한 결과입니다(신 28장). 하나님의 경고를 무시한 결과는 비참합니다.예루살렘에 남아서 바벨론에 저항한 자들은 결국 어떻게 되었..

예루살렘 함락과 시드기야의 폐위 25:~7 유다의 멸망은 예루살렘성 함락으로 현실화됩니다. 바벨론 왕 느부갓네살이 대군을 이끌고 2년 가까이 예루살렘성을 포위합니다. 오랜 포위로 성안의 식 량이 바닥나고 기근이 극에 달합니다. 바벨론 군대가 토성을 쌓고 화살과 돌 을 던지며 계속해서 공격했기에 결국 성벽이 뚫리고 맙니다. 한밤중에 왕이 모든 군사를 거느리고 성 밖으로 도망하지만, 바벨론 군대의 추적으로 군사 들은 흩어지고 시드기야와 왕족들은 사로잡힙니다. 바벨론을 배반한 시드기 야는 눈앞에서 아들들의 죽음을 보고 또 그의 두 눈이 뽑힌 채 바벨론으로 끌 려갑니다. 시드기야를 끝으로 언약을 깨뜨린 다윗 왕조는 하나님의 심판으 로 몰락하고 맙니다.다윗 왕조 마지막 왕인 시드기야가 겪은 일은 무엇인가요?치욕을..

바벨론의 침입과 약탈 24:8~12 바벨론은 유다를 징계하시는 하나님의 심판 도구입니다. 여호야김이 바벨론 에 포로로 끌려가자(대하 36:5~6), 그의 뒤를 이어 여호야긴이 유다 왕이 됩 니다. 여호야긴이 왕이 되었을 때 바벨론 군대가 예루살렘을 포위합니다. 왕 이 된 지 3개월 10일 만에 여호야긴도 바벨론으로 끌려가는데, 그가 왕위에 있던 기간이 바로 포위되어 있던 기간입니다. 바벨론 군대와 맞설 능력이 없 는 여호야긴은 바벨론 왕 앞에 자발적으로 항복합니다. 유다를 도와줄 나라 가 없고, 더욱이 하나님이 돕지 않으시니 유다에는 어떤 소망도 없습니다. 이 는 유다를 향한 하나님 심판의 성취입니다.여호야긴은 왜 석 달여 만에 왕위에서 물러났나요?하나님의 심판의 성취하나님의 도우심이 없다 면 내 삶에 ..

애굽의 속국이 된 유다 23:31~37요시야의 뒤를 이어 여호아하스가 유다 왕이 되어 석 달 동안 다스립니다. 이 시기는 애굽과 바벨론이 유다 지역을 두고 패권 전쟁을 하던 때입니다. 애굽 왕(바로) 느고가 공격하자 여호아하스는 북쪽 하맛 땅 리블라(립나)로 도망하고, 느고는 그곳에서 여호아하스가 나오지 못하게 막습니다. 후에 여호아하스는 애굽으로 끌려가 그곳에서 죽습니다. 느고는 요시야의 다른 아들인 엘리아김을 왕으로 세우고 그의 이름을 ‘여호야김’으로 바꿉니다. 새로운 이름을 붙이는 것은 자신이 그 사람의 주인이라는 의미로, 여호야김을 애굽의 봉신으로 여긴 것입니다. 요시야가 죽은 후 유다는 애굽의 속국이 되어 고통을 겪습니다.요시야가 죽은 후 유다에 어떤 일이 벌어졌나요?애굽(세상)에 복속된다.하나..

유월절을 지키는 요시야 23:21~25 우상을 제거해야 하는 이유는 하나님만 예배하기 위함입니다. 요시야는 언 약책에 기록된 대로 유월절을 지키며 예배를 회복합니다. 유월절은 출애굽 의 은혜를 기념하는 절기입니다. 요시야는 철저한 유월절 준수를 통해 하나 님의 구원을 기억하게 하고 하나님 백성의 정체성을 회복시키려 합니다. 이 렇듯 율법 준수에 힘쓴 요시야는 하나님 앞에 전무후무한 왕으로 칭찬받습 니다. 그가 마음과 뜻과 힘을 다해(신 6:5) 우상과 미신을 제거하고 율법의 말씀을 이루며 하나님께로 돌이켰기 때문입니다. 하나님께 인정받는 사람은 그분 말씀에 철저히 순종하는 사람입니다. 하나님을 향한 사랑은 그분 말씀 에 대한 온전한 순종으로 표현됩니다.마음과 뜻과 힘을 다해 율법을 이룬 요시야는 하나님께..

유다 땅에서 우상을 제거함 23:10~14 요시야의 개혁은 유다 전역으로 확대됩니다. 요시야는 인신 제사를 행하던 도벳을 파괴합니다. 인신 제사는 아하스와 므낫세가 저지른 악행이었는데, 요시야는 도벳을 부정하게 함으로써 자녀를 바치는 제의를 금합니다. 또한 태양신에게 봉헌된 말 모양의 조각상과 태양 수레를 불태우고 태양신 숭배 를 금합니다. 아하스의 다락 지붕에 세운 제단들을 제거하고 솔로몬이 이방 인 아내들을 위해 세운 산당들을 제거합니다. 과거 유다 왕들이 세운 우상과 제단을 유다 땅에서 흔적도 남기지 않고 없애려 한 것입니다. 이렇듯 영적 개 혁은 우리 안에 있는 수많은 우상과 죄를 드러내는 과정이며, 이것들을 하나 하나 제거하는 작업입니다.요시야는 유다 땅을 정결하게 하기 위해 어떤 개혁을 진행했..

언약을 지키기로 다짐함 23:1~3진정한 종교 개혁은 모든 영역을 하나님 말씀 중심으로 돌이키는 것입니다. 요시야는 세 가지 종교 개혁을 단행합니다. 언약 갱신(1~3절), 우상 제거(4~20절), 유월절 준수(21~23절)입니다. 먼저 요시야는 유다와 예루살렘의 모든 백성과 함께 하나님 성전으로 올라가 백성 앞에서 언약책의 모든 말씀을 읽습니다. 그리고 마음을 다하고 뜻을 다해 하나님께 순종하고 기록된 하나님 말씀(계명, 법도, 율례)을 지키기로 언약을 세웁니다(3절). 이 일은 모세가 백성에게 하나님의 법도를 가르치고 하나님만 사랑할 것을 요청한 신명기 6장의 상황과 유사합니다. 이스라엘 왕은 ‘하나님의 종’으로서 하나님 백성을 그분께로 이끌 책임이 있습니다. 요시야는 이를 알고 그대로 행한 ‘하나님..

율법 내용을 확인하는 요시야 22:12~14하나님 말씀을 두려움으로 받는 사람은 하나님 뜻을 행합니다. 요시야는 율법 내용의 심각성을 깨닫고 그 내용에 대해 하나님께 묻습니다. 그는 대제사장 힐기야와 서기관 사반을 비롯해 종교·정치 지도자들을 불러 율법의 내용에 대해 하나님께 물으라고 명합니다. 종교적으로, 윤리적으로 유다가 하나님의 진노를 받을 만한 상황이기에 요시야는 개혁을 단행하기 전에 율법의 내용에 대해 하나님 앞에 확인하려 합니다. 훌다는 성전에서 예복을 관리하는 하급 관리의 아내였습니다. 그럼에도 당시 왕이 신하들을 보낼 만큼 사람들에게 신임받던 선지자였습니다.요시야는 율법책의 내용에 대해 무엇을 확인하려 했을까요?종교적으로, 윤리적으로 유다가 하나님의 진노를 받을 만한 상황이기에 요시야는 개..

성전을 수리하는 요시야 22:1~7아몬의 뒤를 이어 요시야가 유다 왕이 됩니다. 8세라는 어린 나이에 왕이 되었음에도 요시야는 하나님 보시기에 정직하게 행해 다윗의 길로 행하며 좌우로 치우치지 않았다는 평가를 받습니다. 그는 왕위에 오른 지 18년(26세)이 되던 해에 성전 수리를 명령합니다. 대제사장 힐기야는 백성이 드린 은을 모아 감독관에게 건네주고, 성전 수리에 대한 전반적인 일은 감독관이 맡아서 합니다. 감독관은 목수와 건축자 등 작업자들에게 돈을 주어 성전을 수리하게 합니다. 왕이 하나님 보시기에 정직하게 행하니, 성전을 수리하는 이들도 비용을 회계할 필요가 없을 만큼 진실하게 행합니다. 요시야의 성전 수리는 유다 백성을 하나님 중심의 신앙인으로 서게 하는 시작이 됩니다.요시야는 하나님께 어떤 ..

예루살렘을 향한 심판 선언 21:10~18유다가 죄악으로 부패해지자 하나님은 선지자들을 보내 회개를 촉구하셨습니다. 그러나 유다는 돌이키지 않았습니다. 하나님은 므낫세의 악행이 이전 아모리(가나안) 사람보다 더 악하다고 하시며 예루살렘과 유다에 재앙을 선언하십니다. ‘줄’과 ‘추’는 건축에 사용되는 도구지만 하나님 심판에도 언급됩니다(암 7:7~9). 하나님은 북 이스라엘을 평가하시던 것과 동일한 기준으로 예루살렘을 평가하십니다. 그 결과 사마리아처럼 예루살렘도 그릇을 씻어 엎듯 완전히 씻어 버리실 것입니다. 하나님은 자기 백성을 향해 오래 참으시는 분입니다. 출애굽 때부터 지금까지 이스라엘의 악을 참아 오셨는데, 므낫세의 악행으로 인해 오래 참으심의 시간이 끝납니다. 우상 숭배를 일삼던 므낫세는 예루살..