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국제적으로 명성을 얻고 있던 위대한 교육 개혁가 존 아모스 코메니우스(John Amos Comenius)는 이미 1631년에 「세상의 미로와 마음의 천국」(Labyrinth of the World and the Paradise of the Heart)이란 책을 발표하였는데, 그가 이 책을 쓴 목적은 “하나님과 연합된 선택된 자들에게는 세상과 영광, 행복과 즐거움이 아무 쓸모 없음을” 보여 주는 것이었다. 그 외에도 17세기 초반에는 번연의 글을 연상시키는 제목의 영어 훈계서들이 널리 보급되고 있었다....알레고리, allegory표면적인 이야기나 묘사 뒤에 어떤 정신적·도덕적 의미가 암시되어 있는 비유. 가령, 오웰(G. Orwell)의 `동물 농장'은 독재 정치에 대한 알레고리를 담은 소설임. 풍유(諷..

율법 내용을 확인하는 요시야 22:12~14하나님 말씀을 두려움으로 받는 사람은 하나님 뜻을 행합니다. 요시야는 율법 내용의 심각성을 깨닫고 그 내용에 대해 하나님께 묻습니다. 그는 대제사장 힐기야와 서기관 사반을 비롯해 종교·정치 지도자들을 불러 율법의 내용에 대해 하나님께 물으라고 명합니다. 종교적으로, 윤리적으로 유다가 하나님의 진노를 받을 만한 상황이기에 요시야는 개혁을 단행하기 전에 율법의 내용에 대해 하나님 앞에 확인하려 합니다. 훌다는 성전에서 예복을 관리하는 하급 관리의 아내였습니다. 그럼에도 당시 왕이 신하들을 보낼 만큼 사람들에게 신임받던 선지자였습니다.요시야는 율법책의 내용에 대해 무엇을 확인하려 했을까요?종교적으로, 윤리적으로 유다가 하나님의 진노를 받을 만한 상황이기에 요시야는 개..

성전을 수리하는 요시야 22:1~7아몬의 뒤를 이어 요시야가 유다 왕이 됩니다. 8세라는 어린 나이에 왕이 되었음에도 요시야는 하나님 보시기에 정직하게 행해 다윗의 길로 행하며 좌우로 치우치지 않았다는 평가를 받습니다. 그는 왕위에 오른 지 18년(26세)이 되던 해에 성전 수리를 명령합니다. 대제사장 힐기야는 백성이 드린 은을 모아 감독관에게 건네주고, 성전 수리에 대한 전반적인 일은 감독관이 맡아서 합니다. 감독관은 목수와 건축자 등 작업자들에게 돈을 주어 성전을 수리하게 합니다. 왕이 하나님 보시기에 정직하게 행하니, 성전을 수리하는 이들도 비용을 회계할 필요가 없을 만큼 진실하게 행합니다. 요시야의 성전 수리는 유다 백성을 하나님 중심의 신앙인으로 서게 하는 시작이 됩니다.요시야는 하나님께 어떤 ..

예루살렘을 향한 심판 선언 21:10~18유다가 죄악으로 부패해지자 하나님은 선지자들을 보내 회개를 촉구하셨습니다. 그러나 유다는 돌이키지 않았습니다. 하나님은 므낫세의 악행이 이전 아모리(가나안) 사람보다 더 악하다고 하시며 예루살렘과 유다에 재앙을 선언하십니다. ‘줄’과 ‘추’는 건축에 사용되는 도구지만 하나님 심판에도 언급됩니다(암 7:7~9). 하나님은 북 이스라엘을 평가하시던 것과 동일한 기준으로 예루살렘을 평가하십니다. 그 결과 사마리아처럼 예루살렘도 그릇을 씻어 엎듯 완전히 씻어 버리실 것입니다. 하나님은 자기 백성을 향해 오래 참으시는 분입니다. 출애굽 때부터 지금까지 이스라엘의 악을 참아 오셨는데, 므낫세의 악행으로 인해 오래 참으심의 시간이 끝납니다. 우상 숭배를 일삼던 므낫세는 예루살..

하나님을 기다리는 자는 복이 있도다.[사30:18] 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 정의의 하나님이심이라 그를 기다리는 자마다 복이 있도다은혜를 베풀랴 하심 긍휼히 여기려 하심사랑의 하나님 정의의 하나님부모님의 사랑깊은 사랑을 전제로 하고 있다.[사30:19-20] 19 시온에 거주하며 예루살렘에 거주하는 백성아 너는 다시 통곡하지 아니할 것이라 그가 네 부르짖는 소리로 말미암아 네게 은혜를 베푸시되 그가 들으실 때에 네게 응답하시리라 20 주께서 너희에게 환난의 떡과 고생의 물을 주시나 네 스승은 다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것이며하나님께서 잘못 인도되는 백성 고치신다.[사30:21-2..