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이 질문에 대한 최선의 답을 위해, 우리는 두 개의 영향력 있는 성경 구절을 살펴볼 것입니다. 첫 번째는 시편에서 찾을 수 있습니다. “동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며” (시편 103:12). 사탄이 크리스천에게 사용하는 가장 효과적인 속임수 중 하나는 하나님의 약속의 말씀에도 불구하고, 우리의 죄가 정말로 용서된 것은 아니라고 믿도록 하는 것입니다. 우리가 진실하게 믿음으로 예수님을 구원자로 받아들였음에도, 여전히 진짜 용서 받았는가에 대해 불안한 감정이 든다면, 그것은 마귀의 영향일 것입니다. 마귀는 사람들이 자신들의 손아귀에서 구원되는 것을 싫어합니다. 그래서 그들은 우리의 마음에 구원의 실재에 대한 의심의 씨앗을 심으려고 합니다. 사탄의 방대한 속임수 무기 중에서..

많은 사람들이 회개라는 용어를 "죄로부터 돌아서는 것”으로 이해합니다. 죄를 후회하고 그것으로부터 돌이키는 것이 회개와 연결되어 있지만, 그것이 회개의 정확한 의미는 아닙니다. 성경에서 회개라는 말은 "마음을 바꾸는 것"을 의미합니다. 또한 성경은 참된 회개는 행동의 변화를 가져온다고 말하고 있습니다 (누가복음 3:8-14; 사도행전 3:19). 바울은 자신의 사역을 요약하면서, “회개하고 하나님께로 돌아와서 회개에 합당한 일을 하라 전하므로” (사도행전 26:20) 라고 선포합니다. 회개에 대한 온전한 성경적인 정의는 행동의 변화를 가져오는 마음의 변화입니다.그렇다면, 회개와 구원 사이에는 어떤 관계가 있습니까? 사도행전은 특히 구원과 관련하여 회개에 초점을 맞추고 있습니다 (사도행전 2:38; 3:1..

현대 신학계에서는 족보가 서로 일치하지 않는 이유를, 두 복음서가 같은 자료를 기반으로 서술되었지만 서로를 참고하지 않고 서술되었기 때문으로 본다. 그리고 마태오 복음서는 족보를 아브라함까지 거슬러가고, 루카 복음서는 아담과 하느님까지 거슬러 올라가는데, 마태오 복음서는 유대인을 대상으로 쓰인 복음서여서 유대인의 왕이라는 것을 강조하기 위해 그렇게 서술한 것이며, 루카 복음서는 전 인류를 대상으로 쓰인 복음서여서 모든 인류의 조상까지 거슬러 올라가 서술한 것으로 여겨진다.

칼뱅주의와 알미니안주의는 구원의 문제에 있어 하나님의 주권과 인간의 책임과의 관계를 설명해 보려는 두 가지 신학 체계입니다. 칼뱅주의는 프랑스 신학자 존 칼뱅(1509-1564)의 이름을 따서 지어졌고, 알미니안주의는 네델란드 신학자 야코뷔스 아르미누스(1560-1609)의 이름을 따서 지어졌습니다.두 체계는 다섯 가지 핵심으로 요약될 수 있습니다. 칼뱅주의는 인간의 완전한 타락을 고수하고, 알미니안주의는 인간의 부분적 타락을 고수합니다. 완전한 타락을 고수하는 칼뱅주의 교리는 인간의 모든 면이 죄로 말미암아 부패되어 사람은 자발적으로 하나님께 나아갈 수 없다고 말합니다. 부분적인 타락을 말하는 알미니안주의는 인간의 모든 면이 죄에 오염되어 있지만 자발적으로 하나님을 믿을 수 없을 정도까지 오염된 것은 ..

칼빈주의 5대 강령은 TULIP이라는 머리글자로 요약할 수 있습니다. T는 전적 타락(total depravity), U는 무조건적인 선택 (unconditional election), L은 제한적인 속죄 (limited atonement), I는 거부할 수 없는 은혜 (irresistible grace), 그리고 P는 성도의 인내 (perseverance of the saints)를 나타냅니다. 다음은 칼빈주의자들이 자기들의 믿음을 옹호하기 위해 사용하는 정의 및 성경 참조 구절들입니다.전적 타락– 아담이 타락한 결과로, 모든 인류는 그 영향을 받는다. 모든 인류는 과오와 죄로 죽는다. 사람은 스스로를 구원할 수 없다 (창세기 6:5, 예레미야 17:9, 로마서 3:10-18).무조건적인 선택 – 인간..

알미니안주의는 하나님의 주권과 인류의 자유 의지 사이의 관계를 특히 구원과 관련하여 설명하려고 하는 신념 체계입니다. 알미니안주의는 네덜란드 신학자 야코부스 아르미니우스 (Jacob Arminius, 1560-1609)의 이름을 따른 것입니다. 칼빈주의 (Calvinism )가 하나님의 주권을 강조하는 반면, 알미니안주의는 인간의 책임을 강조합니다. 알미니안주의를 칼빈주의 5개 강령과 비슷하게, 다섯 개 강령으로 정리해보면 다음과 같을 것입니다.(1) 부분적 타락 – 인류는 타락했지만 여전히 하나님을 찾을 수 있다. 우리는 죄로 인해 타락하고 더럽혀졌지만, 하나님께서 먼저 베푸신 은혜의 도우심으로 말미암아, 여전히 하나님께 나아갈 수 있고 구원을 받아들일 수 있다. 그러한 은혜로 말미암아 인간의 의지는 ..

“한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었[습니다]” (로마서 5:21). 타락의 영향은 수도 없이 많고 광범위합니다. 죄는 우리 존재의 모든 측면에 영향을 미쳤습니다. 그리고 우리의 지상에서의 삶과 영원한 운명에 영향을 미쳤습니다.타락의 가장 직접적인 영향 중 하나는 인류가 하나님께로부터 갈라서게 된 것이었습니다. 에덴 동산에서 아담과 하와는 하나님과 완벽하게 교감하고 교제했습니다. 아담과 하와가 하나님께 반항했을 때 그 관계가 깨졌습니다. 아담과 하와는 자신들의 죄를 깨닫고, 하나님 앞에서 부끄러워했습니다. 아담과 하와는 하나님을 피해 숨었고 (창세기 3:8-10), 그 때부터 인간은 계속해서 하나님을 피해 숨어 왔습니다. 오직 그리..

성경에서 “타락”이란 단어는 영적 및 도덕적으로 저하된 사람이나 물건을 묘사할 때 사용됩니다.이사야 14:12과 요한계시록12:4의 천사들과 인류의 영광(베드로전서1:24)처럼 이스라엘은 “엎드러졌다”고 묘사되었습니다(아모스5:2). 이들은 이들을 위한 하나님의 선하신 뜻의 수준에서 멀어져서 죄에 빠져버렸고 하나님의 의로우신 진노 아래 놓이게 되었습니다. 타락한 상태있는 자/것들은 죄악으로 인한 치욕을 당하고 지독한 영적, 도덕적, 사회적 대가를 치르게 됩니다.이러한 타락을 다룬 성경의 구절들이 있습니다. 고린도전서10:12는 그리스도를 따르는 자들에게 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”고 경고하고 있습니다. 죄에 빠지는 것은 의로움 안에서 성장하는 것의 반대입니다. 요한계시록2:5에서 ..

우리가 타락한 세상에서 살고 있다는 것은 무슨 뜻인가요?성경에서 “타락”이란 단어는 영적 및 도덕적으로 저하된 사람이나 물건을 묘사할 때 사용됩니다.이사야 14:12과 요한계시록12:4의 천사들과 인류의 영광(베드로전서1:24)처럼 이스라엘은 “엎드러졌다”고 묘사되었습니다(아모스5:2). 이들은 이들을 위한 하나님의 선하신 뜻의 수준에서 멀어져서 죄에 빠져버렸고 하나님의 의로우신 진노 아래 놓이게 되었습니다. 타락한 상태있는 자/것들은 죄악으로 인한 치욕을 당하고 지독한 영적, 도덕적, 사회적 대가를 치르게 됩니다.이러한 타락을 다룬 성경의 구절들이 있습니다. 고린도전서10:12는 그리스도를 따르는 자들에게 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”고 경고하고 있습니다. 죄에 빠지는 것은 의로움..

제5부 웨스트민스터 신앙고백 제1장 [성경에 관하여] 1. 비록 자연의 빛과 창조의 업적과 섭리의 역사가 하나님의 선과 지혜와 권능을 항상 나타내기에 사람이 핑계하지 못할 정도가 된다고 하더라도(롬 1：19-20, 2：14-15, 1：32, 2：1, 시 19：1-3), 그것들은 구원에 필수적인 하나님 지식과 그의 뜻에 관한 지식을 주기에 충분치 못하였다(고전 1：21, 2：13-­14). 그러므로 주님은 여러 기회에 여러 가지 방법으로 자신을 계시하고 교회에게 자기의 뜻을 선포하기를 기뻐하셨다(히 1：1). 나중에는 진리를 더 잘 보존하고 전파하시기 위하여, 그리고 육신의 부패 및 사단과 세상의 악에 맞서서 교회를 더 견고하게 건설하고 또한 위안하시기 위하여 그 모든 것을 기록해 두기를 기뻐하셨다(잠 2..