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장로교와 감리교장로교의 창시자라고 부르는 사람이 John Calvin(존 캘빈; 장 깔뱅)이고, 감리교의 창시자라고 불리우는 사람이 요한 웨슬레(John Wesely)입니다. - John Calvin(존 칼빈)은 프랑스 사람이므로 '장 깔뱅'이라고도 합니다.간단하게 말씀드리면, 참 어렵고 민감한 사항이지만, 일반적으로 감리교가 장로교보다 조금 더 진보적이라고 말씀드릴 수 있습니다.가장 중요한 차이점은 '요한 웨슬레'가 창시한 감리교는 장로교의 창시자로 불리우는 '존 칼빈'의 유명한 예정론(간단하게 말씀드리면, 하나님께서 이미 택하신 사람을 창세전부터 예정하여 놓았다는 것)을 받아 들이지 않습니다. 장로교는 하나님 100% 절대주권이고, 감리교는 하나님 절대주권 99% + 사람의 노력 1%라는 것입니다. ..

먼저 들어가기에 앞서, 방언의 은사에 링크된 글을 읽어 보시기 바랍니다. 방언 기도에 대한 증거로 인용되는 성경 구절은 주로 로마서 8:26, 고린도전서 14:4-17, 에베소서 6:18, 그리고 유다서 1: 20 등 네 군데가 있습니다. 에베소서 6:18과 유다서 1:20은 “성령 안에서 기도함”에 대해 언급합니다. 하지만, 기도 언어로서의 방언은 “성령 안에서 기도함”을 의미하는 것은 아닙니다.로마서 8:26은 “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”고 가르칩니다. 두가지 핵심적인 점에서 로마서 8:26이 가리키는 방언이 기도 언어일 개연성은 아주 낮습니다. 첫째, 로마서 8:26은 “..

사도행전 2장 1-4절을 보면, 방언은 오순절날 처음 일어납니다. 사도들은 밖으로 나가 그들의 언어로 군중이 알아들을 수 있게 복음을 전했습니다. “...우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고”(행 2:11). 방언을 의미하는 헬라어는 문자 그대로 ‘언어’라는 뜻입니다. 그러므로 방언의 은사는 방언을 말하는 사람을 돕고자 알지 못하는 언어를 말하는 것입니다. 고린도전서 12-14장에서 바울은 “그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언으로 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것으로 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요”(고전 14:6)라고 말하면서 기적의 은사들에 대해 논합니다. 방언을 묘사한 사도행전과 사도 바울에 따르면, 방언은 각자에게 하나님이 주신 방언으로..

출처https://m.blog.naver.com/PostView.naver?blogId=holytime5925&logNo=150088648115&fromRecommendationType=category&targetRecommendationDetailCode=1제3강 죄란 무엇인가죄란 무엇인가?죄는 모든 것을 파괴합니다죄는 우리 안에 있는 하나님의 형상을 훼손합니다. 죄로 인해 우리는 하나님이 원래 계획하신 세상에서도 살지 못하고 있습니다. 죄 때문에 모든 것이 원래 의도된 대로의 참모습을 잃어버렸습니다. 성경에 나타난 인류의 이야기는 하나님이 망가진 세상 속에 사는 망가진 인간들을 고치시는 이야기입니다.(창3:17-19)아담에게 이르시되 네가 네 아내이 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 ..

“성령 모독”은 마가복음 3장 22-30절과 마태복음 12장 22-32절에 언급되어 있습니다. 예수께서는 단지 기적을 행하셨습니다. 사람들이 귀신 들린 남자를 예수님께 데려왔고, 주님은 눈 멀고 말 못하는 그 남자를 치유하면서 귀신을 쫓아내셨습니다. 이 장면을 본 목격자들은 예수님이 참으로 그들이 기다리고 있던 구세주인지 궁금해지기 시작했습니다. 메시아에 관한 이야기를 듣고, 한 무리의 바리새인들이 군중 속에 싹트기 시작하는 믿음을 재빠르게 진정시켰습니다. 그들은 “이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라”(마 12:24)고 말하였습니다.“성령 모독”은 마가복음 3장 22-30절과 마태복음 12장 22-32절에 언급되어 있습니다. 예수께서는 막 기적을 행하셨을 때였습니다. 사람..

영원의 관점에서 보면 다른 죄보다 더 큰 죄란 없습니다. 모든 죄는 우리와 하나님을 똑같이 분리시키며, 따라서 모든 죄는 속죄의 대상입니다. 또한 가톨릭 교회가 가르치는 식의 “대죄”와 “소죄”로 구분할 수 있는 “가장 큰 죄”는 존재하지 않습니다. 단 하나의 죄라고 해도 범죄자에게 영적인 죽음과 하나님과의 영원한 분리를 초래한다는 점에도 다 똑같이 “대죄”인 것입니다. 그런데 성경은 심판의 날에 어떤 죄는 다른 죄보다 더 큰 벌을 받을 것이라고 말합니다(마태복음 11:22, 24; 누가복음 10:12, 14).또한 예수님은 요한복음 19:11에서 어떤 죄가 (“가장 크다”는 것은 아니지만) 다른 죄보다 “더 크다” 라고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 본디오 빌라도에게 자신을 빌라도에게 넘겨준 사람이 “더..

삼위일체 교리는 하나님이 세 분(성부, 성자, 성령)으로 존재하지만 본질적으로 한 분이심을 강조합니다. 따라서 신앙생활에서 이 세 분이 각기 다른 방식으로 우리와 함께하신다는 이해가 중요합니다. 아래는 이 개념을 명확히 하기 위해 세분의 역할을 설명하는 것입니다.1. 하나님(성부)하나님의 계획과 창조: 하나님 아버지는 세상을 창조하시고, 모든 계획의 주체이십니다. 모든 만물의 시작과 끝을 주관하시는 분입니다.우리를 사랑하시는 아버지: 하나님 아버지는 자비롭고 사랑 많으신 분으로, 우리의 기도를 듣고 응답하십니다.2. 예수님(성자)구원자: 예수님은 우리의 죄를 위해 십자가에 달리시고 부활하신 구원자이십니다. 예수님을 믿음으로 우리는 죄사함을 받고 영생을 얻습니다.우리와 함께 하심: 예수님은 성육신하셔서 인..

예수님과 성령님의 관계는 기독교 신앙에서 중요한 개념입니다. 이 둘의 역할과 관계를 이해하는 데 도움이 되는 몇 가지 포인트를 살펴보겠습니다.1. 삼위일체의 이해기독교 신앙에서는 하나님이 성부, 성자(예수 그리스도), 성령으로 존재한다고 믿습니다. 이 세 분은 각각의 인격체이지만 한 분의 하나님이십니다. 따라서 예수님과 성령님 모두 하나님이십니다.2. 예수님의 역할구원자: 예수님은 십자가에서 죽으심으로 우리의 죄를 대속하셨습니다. 믿는 자는 그분을 통해 죄사함을 받고 구원을 받습니다.부활과 승천: 예수님은 부활하시고 하늘로 승천하셨으며, 하나님 우편에 앉아 계십니다. 그러나 예수님은 자신의 영, 즉 성령을 보내주셔서 우리와 항상 함께 계시겠다고 약속하셨습니다.3. 성령님의 역할보혜사: 예수님은 요한복음 ..

1. 성령님은 어떤 분이신가?삼위일체 하나님이십니다.하나님은 본질적으로 한 분이시며 한 하나님 안에 세 인격이 계십니다. 즉 성부와 성자와 성령이 계시며 각각 독립된 인격을 가지고 있습니다.(고전12:4-6) 은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니하나님의 영이십니다.(마10:20) 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨예수 그리스도의 영이십니다.성령은 예수 그리스도를 통해 나오시는 영으로서 예수님을 나타내고 증거하십니다.(롬8:9)...누구든지 그리스도의 영이..

“행운”이라는 단어는 무언가 일어날 수 있는 가능성으로 생각되는 것을 말합니다. 보통, ‘우연히’ 긍정적이거나 바람직한 일이 발생하거나 무언가를 얻게 되는 것을 말합니다. 문제는, 정말로 우연히 일어나는 일이 있느냐는 것입니다. 있다면, 우리는 누군가가 운이 좋다, 또는 운이 나쁘다고 말할 수 있습니다. 그러나 우연히 일어나는 것이 아니라면, 그러한 표현을 쓰는 것은 부적절합니다. 전도서9:11-12, “내가 다시 해 아래에서 보니 빠른 경주자들이라고 선착하는 것이 아니며 용사들이라고 전쟁에 승리하는 것이 아니며 지혜자들이라고 음식물을 얻는 것도 아니며 명철자들이라고 재물을 얻는 것도 아니며 지식인들이라고 은총을 입는 것이 아니니 이는 시기와 기회는 그들 모두에게 임함이니라분명히 사람은 자기의 시기도 알..