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민수기 33 : 38~56

광야 마지막 여정 33:38~49이스라엘은 광야 40년의 긴 여정을 마무리하고 가나안 땅 앞까지 이릅니다. 그러나 아론은 약속의 땅에 들어가지 못하고 호르산에서 죽습니다. 모세와 함께 하나님 명령에 불순종했기 때문입니다(20:10~12). 모세가 출애굽 여정을 회고하며 아론의 죽음을 언급한 것은 지도자의 불순종과 그 결과를 상기시키기 위함으로 봅니다. 이스라엘은 광야에서 하나님을 신뢰하지 못하고 때때로 불순종했습니다. 하나님은 자기 백성을 징계하시면서도 애굽에서부터 모압 평지에 이르기까지 구름기둥과 불기둥으로 신실하게 그들을 인도하셨습니다. 광야 인생길에서 성도는 순종함으로 하나님 뜻을 이루어 가야 합니다.출애굽 여정을 회고하며 아론의 죽음을 언급한 이유는 무엇일까요?지도자의 불순종과 그 결과를 상기시키..

민수기 33 : 1~37

출애굽 사건 회고 33:1~4모세는 이스라엘이 과거 애굽에서 나오던 때를 회상합니다. 출애굽 당시 이스라엘은 ‘여호와의 군대’(출 12:41)로서 대오를 갖추고 애굽을 출발했습니다. 당시 이스라엘은 훈련받은 정예 군대가 아니라 노예 신분에서 막 벗어난 오합지졸 병사였습니다. 하나님은 이스라엘 군대의 지휘관이 되셔서 그들을 위해 친히 싸워 주셨습니다. 애굽에 내린 열 가지 재앙은 하나님이 애굽의 신들을 징벌하신 것이었습니다(출 12:12). 하나님은 애굽의 모든 장자를 치셨고, 유월절 다음 날에 하나님의 군대 이스라엘은 애굽 사람이 보는 앞에서 당당하게 애굽에서 나왔습니다.가나안 정복을 앞둔 시점에 모세가 출애굽 노정을 기록한 이유는 무엇일까요?여호와의 능력을 보이시는 것그리고 언약을 성취하심을 기록믿음으..

민수기 32 : 28~42

공적인 지시, 확실한 다짐 32:28~32공적인 일은 투명하고 분명하게 다루어야 합니다. 모세는 제사장 엘르아살, 여호수아, 각 지파의 우두머리들에게 갓과 르우벤 자손의 요청에 대해 알립니다. 요단강 동쪽 땅을 차지하겠다는 두 지파의 요청은 개인적 사안이 아닌 이스라엘 전체와 관련된 일이기에, 모세는 이를 공적으로 알려서 확정 짓고자 한 것입니다. 갓과 르우벤 자손은 이스라엘의 대표자들에게 자신들이 무장하고 가나안 땅으로 건너가 싸울 것을 말하며, 약속과 헌신을 모두 앞에서 선포합니다. 일을 처리하는 지도자의 투명하고도 분명한 자세는 공동체의 다양한 목소리를 하나 되게 하고, 구성원들로 하여금 자신의 책임과 의무를 다하게 합니다.모세가 갓과 르우벤 자손의 일을 공적으로 다룬 이유는 무엇인가요? 내가 분명..

갓과 르우벤 자손의 제안 32:16~19공동체를 어렵게 하는 일이라면 마땅히 수정이 필요합니다. 모세의 경고를 들은 갓과 르우벤 자손은 양심의 가책을 느끼고 협상안을 제시합니다. 자신들도 반드시 가나안 땅 정복 전쟁에 참여하겠다고 말합니다. 다만 가족과 가축을 남겨 두고 가야 하기에, 먼저 성읍을 건축하고 우리를 지은 후에 가겠다고 합니다. 그들은 선발대가 되어 싸우고, 전쟁이 끝날 때까지 함께할 것이며, 요단강 서쪽에서는 기업을 받지 않겠다고 약속합니다. 갓과 르우벤 자손은 이기적인 태도를 바꾸어 이스라엘 전체의 승리를 위해 헌신할 것을 다짐합니다. 책망과 경고를 달게 받고, 매사에 공공의 유익을 우선시하며, 맡은 일에 끝까지 책임을 다하는 성도가 공동체를 바로 세웁니다.갓과 르우벤 자손이 다시 제시한..

갓과 르우벤 자손의 요청 32:1~5이스라엘은 모압 평지에 머물며 가나안 땅에 들어갈 준비를 합니다. 모두가 하나 되어 가나안 정복 전쟁을 준비할 시점입니다. 그런데 많은 가축 떼를 거느리고 있던 갓과 르우벤 자손이 하나 됨을 깨뜨리는 이기적인 요청을 합니다. 그들이 보기에 요단강 동쪽의 야셀과 길르앗은 목축하기에 매우 적합한 땅입니다. 이에 두 지파는 모세에게 그 땅을 자신들의 소유로 삼게 해 달라고 요청합니다. 그들은 눈앞의 유익에 집착해, 하나님이 약속하신 가나안 땅이 아닌 요단강 동쪽 땅에 머물려 한 것입니다. 이는 하나님의 약속에서 멀어지는 일입니다. 당장의 유익이나 편리함을 선택하지 않고 하나님의 약속과 그분의 계획을 따르는 것이 믿음의 삶입니다.갓과 르우벤 자손이 요단강 동쪽 땅을 요청한 이..

전리품 분배 31:25~47하나님의 공의는 전리품 분배 원칙에도 잘 드러납니다. 하나님은 전리품을 계수해 절반은 전쟁에 참여했던 군인들에게 주고 절반은 회중에게 분배하라고 명하십니다. 전쟁의 승리를 안겨 주신 분은 하나님입니다. 하나님의 크신 권능으로 미디안을 멸하신 것이기에, 전리품을 전쟁에 참여하지 않은 회중과도 공평하게 나누도록 지시하십니다. 그리고 제사장과 레위인을 위해서도 공평하게 분배해 주십니다. 군인들은 자신들에게 분배된 몫에서 500분의 1을 거제로 제사장 엘르아살에게, 회중은 자신들에게 분배된 몫에서 50분의 1을 성막에서 봉사하는 레위인에게 주어야 합니다. 전쟁의 승리와 더불어 전리품을 얻게 된 것은 하나님의 도우심 때문입니다. 나눔은 감사의 다른 표현이며, 공정한 분배는 공동체가 연합..

모세의 진노 31:13~18영적 순결을 유지하려면, 죄를 야기하는 요소를 제거해야 합니다. 승리하고 돌아오는 이스라엘 군대를 맞이하던 모세는 진노합니다. 미디안 여자를 다 살려서 데려왔기 때문입니다. 모세는 미디안 여인들의 유혹으로 이스라엘이 우상 숭배와 음행의 죄에 빠졌고, 심판을 받아 많은 백성이 염병으로 죽었던 일을 상기시킵니다(25:1~9). 모세는 남자아이 및 남자를 경험한 여자는 모두 죽이고, 남자와 관계하지 않은 여자만 살리라고 명합니다. 남자와 관계한 여자는 우상 숭배와 연루되었을 가능성이 있기에 처단해, 죄악의 씨앗을 철저히 제거하게 한 것으로 봅니다.모세가 이스라엘의 군 지휘관들에게 진노한 이유는 무엇인가요?모세가 진노한 이유이스라엘의 군 지휘관들에게 모세가 진노한 이유는 단순한 불순종..

미디안과의 전쟁을 명하심 31:1~6하나님이 미디안을 향해 거룩한 전쟁을 선포하십니다. 미디안 족속은 아브라함의 후처 그두라의 후손입니다. 미디안은 이스라엘을 저주하려 한 모압 왕 발락과 결탁해 싯딤에서 이스라엘 백성을 타락의 길로 유혹했습니다(25장). 이에 하나님은 이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚으라고 명하십니다. 미디안과의 전쟁은 단순한 전쟁이 아니라 하나님의 공의로운 심판입니다. 이는 모세의 마지막 과업입니다. 이 전쟁이 끝나면 모세는 죽음을 맞이할 것입니다. 모세는 각 지파에서 1,000명씩 총 12,000명을 선발해 싸움에 내보내면서 제사장 비느하스를 전쟁의 지도자로 세웁니다. 비느하스는 성소의 기구와 신호용 나팔을 가지고 전쟁터에 나갑니다. 이는 미디안과의 전쟁이 하나님이 친히 싸우시는..

미혼 여성의 서원 규례 30:1~5서원하거나 맹세하는 일은 신중해야 합니다. 하나님은 서원에 관한 규례를 말씀해 주십니다. 누구든 하나님께 서원하면 그것을 반드시 지켜야 합니다. 서원이 이루어졌더라도 처음에 한 서원 조건을 이행해 자기 말에 대한 책임을 져야 합니다. 미혼 여성의 서원은 가정의 권위자인 아버지에게 영향을 받습니다. 딸이 아버지 집에서 서원한 경우, 아버지가 서원을 듣고 침묵하면 그 서원은 효력을 갖습니다. 그러나 아버지가 반대하거나 무효화하면 딸의 서원은 효력을 상실합니다. 하나님은 가정 안에서 권위를 존중하고 질서를 따르는 삶을 원하십니다.미혼 여성의 서원은 누구의 허락이 있어야 유효했나요?아버지의 허락나는 가정 등 공동체에서 나의 의지보다 권위에 대한 순종을 우선시하나요?순종은 노예근..

모세의 죽음 예고 27:12~17두 번째 인구 조사와 땅 분배에 대한 말씀 후, 하나님은 모세의 죽음을 예고하십니다. 지도자로서의 그의 사명을 마무리할 때가 된 것입니다. 모세는 약속의 땅을 바라보지만, 그곳에 들어갈 수 없습니다. 가데스에서 불순종한 모습으로 하나님의 거룩하심을 드러내지 못했기 때문입니다. 모세는 새로운 지도자를 위해 하나님께 기도합니다. 백성이 목자 없는 양과 같이 방황하지 않도록 하나님이 직접 인도자를 세워 주시길 요청합니다. 이렇듯 모세는 자신의 죽음 앞에서도 여전히 백성을 위한 책임과 사랑을 보여 주는 충성된 일꾼입니다. 하나님의 사역자는 후계자를 위해 기도하며 책임감 있게 인생을 마무리해야 합니다.자신의 죽음 예고를 들은 모세는 하나님께 어떤 요청을 드렸나요?모세는 새로운 지도..